瑪雅迷霧:最古老的外星生命傳說
中美洲的瑪雅文化是世界文明史上的奇葩,它是拉美三大古代文化中綻開最早的一枝。它大約起始于公元前后,興盛于公元三世紀,到公元十世紀,又不知何故中斷了。但瑪雅人在農業、文字、天文、數學和建筑等方面的輝煌成就是永遠磨滅不了的。他們培育的玉米、土豆、西紅柿等,后來傳遍整個世界。

傳說,很久以前,有一位心地善良的瑪雅王子,在一個密林邊聽到有一個兒童向他呼救,他隨著呼救的聲音進入密林深處,結果發現一座死氣沉沉的古城,里面所有的人——從美麗的公主、宮女,到國王、大臣、百姓——都被女巫的咒語弄得昏迷不醒,王子上前吻了公主的額,于是所有的人都蘇醒過來了,古城也恢復了昔日的歡樂與活力。這個神話描述的地方,就是位于現在洪都拉斯西部科潘小鎮附近的瑪雅古城。

自從哥倫布登上美洲大陸,人們在中美洲連續發現了100多個象科潘這樣的小城,其中最著名的有蒂卡爾、帕淪克、奇陳依查和烏克斯馬爾等等�？脊艑W家們饒有興致地考察了這些古城遺址上的金字塔、石廟、石壇、石碑、石柱等等建筑,從斷壁殘垣中可以想象古代瑪雅城市的規模,人們的社會和宗教生活以及瑪雅人在天文和數學方面所取得的輝煌成就。然而,這些雄偉古城到底建于何時？在沒有鐵器、車馬和測量儀器的古代,瑪雅人是以什么工具完成了這些用巨石精密建筑的艱巨工程？后來瑪雅人又為什么拋棄了這些杰出的建筑而遁跡他鄉？


精確的歷法從何而來
過去人們一直都相信,在哥倫布發現它以前,美洲人談不上有什么文明,他們與歐亞大陸老死不相往來,彼此連對方的存在也不知道。不過越來越多的考古發掘調查卻發現,被人們稱為“紅番”的印第安人,曾有過相當輝煌的文化成就。他們在發達地區也許早在史前就有接觸。有些學者甚至認為,中國文明和印第安文明,本是同根生。2000年前,歐洲人在墨西哥城修筑憲法廣場時,在地下挖出了一塊重25噸、直徑3.7米的圓形巨石,據考證,制作這石塊的是15世紀阿茲特克人。因此,這石塊被稱為阿茲特克歷石,如今它珍藏在墨西哥人類學博物館中。這塊歷石,是天文學史上的珍貴文物,使用的是瑪雅人發明的歷法。歷石當中雕刻著他們崇拜的太陽神托納帝烏的肖像。在第一層內圈,有四種動物或人物的圖案,代表太陽神的五個前身,與太陽神一起合稱“5”月。其它每一層圈子,每邊都有十三或二十格不同的圖案構成。

原來,瑪雅人的數字是20進位的,每月出只有20天。他們通用的歷法有兩種,一種叫“圣年歷”,作宗教崇拜用,把一年分為13個月,每月20天,全年260日。第二種是“太陽歷”,又稱“民歷”,每年有18個月,每月20天,另加5天是禁忌日,全年共365天,每四年加閏一天。在平時,瑪雅人把兩種歷法同時使用。他們的紀年,由“5日”的名字,與1到13的數字相配合,便能組成52年循環一次的周期(頗象中國的天干地支紀年)。這套歷法,瑪雅人早在紀元前已熟練運用,其精密程度遠超過同時代古希臘或羅馬人所用的歷法。

有趣的是,最近,中國的民族學者,在云南彝族人聚居的地方,發現彝族人也使用與這歷碑上完全相同的瑪雅歷法。位處東西兩半球的美洲古代文明與東方文明為何有聯系？怎樣聯系？實在發人深省。

瑪雅人歷法是一個不解之迷,考古學家們對瑪雅歷法展開過激烈的爭論�？脊艑W家們有自己的一套理論,他們各論相悖,互不相讓。世界上還發現了其它一些難解的歷法,看上去它們都有一個共同的起源。歷法,同樣是個數學問題,比如瑪雅歷法,它有一定的周期。例如:

　20金=1烏納(月)或20天

　18烏納=1盾(年)或360天

　20盾=1卡盾或7200天

　20卡盾=1伯克盾或144000天

　20伯克盾=1皮克盾或2880000天

　20皮克盾=1卡拉盾或57600000天

　20卡拉盾=1金奇盾或1152000000天

　20金奇盾=1阿托盾或23040000000天

考古學家發現,瑪雅人在數學、天文學和農業技術方面的知識都很驚人。新的發現引出新的疑問。為什么瑪雅人使用20進位制？這同當今世界上使用的10進位制有何關系？為什么瑪雅人的天文臺與現在的天文臺如此相似？他們用怎樣的方法預測日蝕、月蝕和金星的周期？為什么瑪雅人能得出一年為365.2402天的準確數字,與現在的365.2422天的數字相差只有0.0002？瑪雅人巨大的農田水利系統是怎樣建成的？……


　誰能揭開瑪雅文字的面紗？
位于洪都拉斯西部的科潘遺址象形文字階梯,是瑪雅文字的一大寶庫。在科潘遺址中,人們發現在許多石碑、石像上都刻有象形文字。最令人驚嘆的是一座有63個石級的“象形文字階梯”,它高約30米,寬約10米,上面刻有2500個象形文字,真可謂考古學上的一大奇跡!

瑪雅的象形文字別具一格,每個字都用方格或環形花紋圍起來,里面的圖案或像人,或像鳥獸,或是一些圈圈點點�，斞湃嗽�用這種文字寫下了大量書籍,可惜被西班牙殖民強盜付諸一炬,現在世界上僅存3部手抄本。

殖民者的暴行給瑪雅文字的譯解造成了巨大的困難。多年來,人們對這種奇形怪狀的文字進行了大量的研究,然而,這些文字究竟怎么讀？怎樣講？它起源于何時何地？與古代埃及、中國的象形文字有無關系？這些問題,至今仍困饒著眾多的瑪雅文字學者。

現存的三部瑪雅手稿,一是1811年至1848年,西班牙勛爵肯格斯鮑洛自費出版的瑪雅手稿“墨西哥的古物”,現存在德國的德雷斯頓圖書館,因此人們又叫它“德雷斯頓手稿”。二是法國科學家列昂•吉•洛尼在巴黎圖書館所收藏文獻中找到的另一手稿這就是“巴黎手稿”。第三種是在西班牙發現的,人們稱之為“馬德里手稿”。

專家們認為,瑪雅手稿實際上是瑪雅祭司所編的“圣禮節”,書中除了載有豐富的天文歷法知識之外,還十分詳盡記載了各種預言、儀禮。1973年,在美國一個展覽會上,人們又見到第四種瑪雅手稿,但是私人所藏,內容不祥。

早在一百多年前,人們便開始對瑪雅手稿進行深入研究,以便破譯那些神秘的圖案文字。不少學者認為,瑪雅文字只具有會意字的特點,手稿中的各篇章也只是一些字謎而已,根本不是人們以前認為的所謂象形文字。如果的確如此,那么人們在探索瑪雅文字之迷的過程中就碰上了無法逾越的困難,因為任何人在四百多年前無規可循的文字游戲面前就會顯得無能為力。

蘇聯列寧格勒的瑪雅文化研究者克洛諾佐夫對此有不同的看法。他堅持認為,瑪雅文字與埃及、蘇麥爾、中國的文字一樣,都是象形文字,而不是會意文字。這位古文字專家在1952年成功地解讀出了一系列以前無法判讀的單詞�？墒菍Μ斞攀指謇^續深入研究5年以后,他覺得全部解讀瑪雅文字并非一件輕松的事情。他承認,目前不能指望解讀瑪雅手稿的工作獲得驚人的突破,因為在那些天書般的手稿中,的確有一定數量的單詞無法理解,它們在瑪雅——西班牙語詞典及殖民時期的文章中都無法找到與之相類似的字型。要真正能解讀這些手稿,那得更充分更全面的揭示瑪雅象形文字及語言的規律性,應當找到同瑪雅語言中的單詞是相同的變體。這項繁重的工作僅僅依靠少數幾個人的努力是無法完成的。

蘇聯科學院西伯利亞分院的數學研究所用電子計算機來武裝瑪雅文字專家。他們把瑪雅文字、文章、日期、圖畫及瑪雅——西班牙詞典全部編制成計算機信息,輸入機內,由電腦來完成這一項艱難的工作。分析結果十分鼓舞人心:在殖民早期階段所使用的瑪雅文字與現在瑪雅手稿中的象形文字基本吻合,可望解讀瑪雅文字并非遠遠無期�，F在借助電子計算機已經基本上可以確定瑪雅文字中那些使用頻率最高的單詞的語法意義,并在一般情況下還可確定其獨特的語法功能。而且人們還可進一步了解到瑪雅諸神的名字、綽號及其它不少事物的名稱。但這些僅僅是在瑪雅文字研究中向前邁出的第一步,要探尋出手稿中那些未知符號的涵義并不是一件很容易的事。

1963年,克洛諾佐夫根據多年的研究成果出版了《瑪雅印第安人的文字》一書,得到了國際同行們的好評。幾年前,他又出版了《瑪雅象形文字手稿》一書。

目前,世界各國科學家正在運用最先進的科學手段,繼續探索瑪雅文明之迷。如果那些瑪雅手稿能揭示瑪雅文明外面的那層神秘莫測的面紗,也許就可以進一步探討“瑪雅文明是外星文明在我們地球上的再現,還是地球文明不可分割的有機組成部分”這一個令人困饒的問題。