念念不忘才看見鬼輩
鬼神之輩,是無法親近三寶弟子的。雖然佛教所提倡的六道輪回之中也包括了鬼界眾生,但是只要歸依三寶,自有天龍八部護法,邪靈鬼輩非但不會現身,更會銷聲匿跡�！豆囗斎龤w五戒帶佩護身咒經》中有提到,佛弟子在歸依后,即有三十六位鬼神之王,隨逐護助。如能再受五戒,每持一戒,即有五位護戒天神,隨逐護身。此外,在《佛說消災經》中也清楚地闡明,一人因受五戒,吃人鬼即不敢近身。由此可見,一般的邪靈鬼神,即使有心,亦只能遙遙相視佛弟子而無法侵身。所謂一切唯心造,在正信的佛教徒來說,唯有心中有意,對之念念不忘的人,才會看得見鬼輩。佛教雖然強調尊敬一切生物,包括六道眾生,但卻不信仰鬼神和倚靠它們,因此,佛教推崇的是敬鬼神而遠之。佛法講究因果,也確信無因不成果,萬事都有它的機緣存在。因此,鬼魂之所以會像某一個人現身或顯靈,它的目的絕對不能當著“有冤要報”那么簡單。因為一種結果可能涉及的因素很多。至于鬼魂現身或顯靈的目的,雖然常人難以理解,但是這種現象在《地藏菩薩本愿經》中,卻早有記載。該經寫道:“若未來世,諸眾生等,或夢或寢見諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖,此皆是一生十生,百生千生,過去父母,男女弟妹,夫妻眷屬,在于惡趣,未得出離,無處希望,福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便愿離惡道�！备鶕�上述這段經文,我們知道,一個人所看見或夢見的鬼魂,即使是形象可怖,亦是生命在千百世的輪回之中曾經締結緣份的家眷親屬,因為業力的顯現,而墜落于鬼道。它們顯靈,是希望可以藉由宿親所造的功德,救助它們脫離鬼界這個惡道。那么,如果夢見或看到這類異象,要如何去救助它們,同時也讓自己遠離這類異象呢？這一點,在該本經文之中,也有十分詳細的記載:“汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經(指地藏菩薩本愿經),或請人讀,其數三遍,或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫,乃未夢寢之中,永不復見�！闭b讀經文,竟然能夠如斯大的威神力量,能夠救拔生命過往的父母眷屬脫離惡道,乍聽之下,確實是很不可思議。唯就如馬佛青總會宗教顧問釋開舍法師所說,超常的事物總是存在很多非常因素,而人類對因果律的了解也只能在在于能夠切身體驗到的現象,這是因為人類的經驗與知識的局限性。理性思考本身是有局限性的,這也是人類思維的范疇。